譯文

我苦苦的思念君王，揩干眼淚久久的佇立凝望。

媒介之人斷絕，道路修阻難行，不能束贈(zèng)欲訴之言，致此拳拳之意。

我至誠(chéng)一片而蒙冤，我進(jìn)退兩難而不前。

我愿日日舒此衷情，可是情志沉郁，難以表達(dá)心跡。

我愿讓浮云代為寄語(yǔ)，向君王致意，雷神豐隆卻不肯助我一臂之力。

又想依托北歸的鴻雁代為傳書致辭，但它又迅疾高飛而難以相遇。

高辛氏有盛大的善德，遇上玄鳥前來(lái)致贈(zèng)厚禮。

我曾想變節(jié)而隨從流俗，又自愧將初衷與本志改易。

歷年以來(lái)，我遭遇無(wú)數(shù)憂患，憤懣不平之心從未消減。

寧可隱忍憂閔，直至終老，又怎能將高尚的志節(jié)改變？

心知前方的道路不會(huì)順利無(wú)阻，我卻不改這種堅(jiān)守志節(jié)的態(tài)度。

即使車已傾覆，馬也顛仆，我仍想走這異于世俗的道路。

勒控騏驥，更換新的駕乘，讓造父為我執(zhí)轡，駕車前行。

遷延逡巡，緩緩而進(jìn)，不要策馬疾馳，姑且借此時(shí)日逍遙寄情。

指著皤冢山的西隅，直到日落黃昏之時(shí)，車馬才能暫停。

一年重又開端，新春剛剛來(lái)到，陽(yáng)光燦爛，春日遲遲，光景美好。

我要縱情地愉樂歡欣，沿著長(zhǎng)江，夏水漫游，消除憂傷煩惱。

在廣大的草木叢生之地采集香草白芷，到長(zhǎng)長(zhǎng)的沙洲拔取紫蘇香草。

痛惜自己未及見到古代的圣君賢人，我能與誰(shuí)同將這芳草欣賞愛好？

感嘆君王卻采那篇竹和惡菜，用來(lái)制作左右佩帶。

佩環(huán)繽紛糾結(jié)，受到君王喜愛，芳草枯萎至死，卻被棄置不采。

我低佪夷猶，周游其地以消憂解愁，看那奸佞小人的丑態(tài)，

我愿自尋內(nèi)心的快樂，將那憤懣之情毫不遲疑的拋開。

芳香與垢膩糅雜交混，但芬芳之花卻從中綻發(fā)而不失其純。

香氣郁郁充盛，蒸發(fā)播散到遠(yuǎn)方，馨香充盈于內(nèi)而向外散放，濃郁襲人。

忠直的情志，淳美的本質(zhì)，誠(chéng)然能夠保持，雖則身處重蔽之地，美譽(yù)仍能昭彰遠(yuǎn)聞。

想讓薜荔作為媒人，卻怕舉足緣木的苦辛，

想托芙蓉作為媒人，又怕褰裳涉水而濕足沾襟。

緣木登高，會(huì)使我心中不悅，褰裳下水，我又執(zhí)意不肯。

本來(lái)我的形質(zhì)對(duì)此很不習(xí)慣，于是始終猶豫徘徊而遲疑不進(jìn)。

為了多方完成先前的興國(guó)圖強(qiáng)之謀，我一直沒有改變這忠貞高潔的態(tài)度。

命運(yùn)使我久處幽僻之地，已經(jīng)疲憊勞傷，但還想有所作為，趁著尚未黃昏日暮。

我孤獨(dú)無(wú)依地漂泊南行，對(duì)彭咸以死諫君的遺則，感念景幕。

注釋

美人：這是一種托喻，指楚懷王。一說(shuō)指楚頃襄王。

兮（xī）：助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代的“啊”或“呀”。

擥（lǎn）涕：揩干涕淚。擥，同“攬”，收。竚（zhù）眙（chì）：久立呆望。竚，同“佇”，長(zhǎng)久站立。眙，瞪眼直視。

媒：使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物。絕：斷絕。

結(jié)：緘。詒（yí）：通“貽”，贈(zèng)予。結(jié)而詒：封寄。言不可結(jié)而詒：意謂無(wú)法結(jié)言以相贈(zèng)。

蹇（jiǎn）蹇：同“謇（jiǎn）謇”，忠貞之言。一說(shuō)忠言直諫。

陷滯：義同郁結(jié)。一說(shuō)陷沒沉積。發(fā)：抒發(fā)。一說(shuō)發(fā)軔。不發(fā)：不能發(fā)車前進(jìn)。

申：重復(fù)，一再表明。申旦：猶言申明。一說(shuō)天天。舒：舒展、訴說(shuō)。中情：內(nèi)心的感情。

沈（chén）菀（yùn）：沉悶而郁結(jié)。沈，同“沉”。菀，同“蘊(yùn)”，郁結(jié)，積滯。達(dá)：通達(dá)。

寄言：猶寄語(yǔ)，帶信，傳話。

豐?。河晟?。一說(shuō)云神。將：拿起。一說(shuō)幫助。不將：不肯送來(lái)。

因：憑借。歸鳥：指鴻雁。致辭：指用文字或語(yǔ)言向人表達(dá)思想感情。

羌（qiāng）：句首語(yǔ)氣詞。迅高：指鳥飛高且快。一說(shuō)鳥飛得又快又高。迅：一作“宿”，指鳥巢。宿高：宿高枝。當(dāng)：值。一說(shuō)遇。

高辛：即帝嚳（kù）。帝嚳初受封于辛，后即帝位，號(hào)高辛氏。靈盛（shèng）：猶言神靈。盛，一作“晟（shèng）”。

玄鳥：即鳳凰。一說(shuō)燕子。致：贈(zèng)。詒：通“貽”，指聘禮。一說(shuō)贈(zèng)送，此作名詞用，指送的蛋。另一種說(shuō)法同“紿（dài）”，欺也。玄鳥致詒：指帝嚳娶簡(jiǎn)狄的故事。這里是以求女喻思君。

變節(jié)：?jiǎn)适夤?jié)。

媿（kuì）：同“愧”。易初：改變本心，改變初衷。屈志：委屈意志。

年：指時(shí)間。歷年：猶言經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間。離愍（mǐn）：謂遭遇禍患。離，遭受。

馮（píng）心：憤懣的心情。馮，同“憑”。未化：未消失。

寧（nìng）：寧肯。隱閔（mǐn）：隱忍著憂憫。隱，隱忍。閔，通“憫”，痛苦。壽考：猶言老死。一說(shuō)年壽很高。此句意謂寧可隱忍憂憫以至老死。

為：句末語(yǔ)氣助詞。

轍：車輪所輾的轍印，此處指道路。遂：猶言順利。

度：原則，法度，規(guī)范。

車覆馬顛：喻指戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。

蹇：猶羌、乃，句首發(fā)語(yǔ)詞。異路：另外的一條道路。

勒：扣勒住。騏（qí）驥（jì）：駿馬，良馬。更駕：重新駕起車子。

造父：周穆王時(shí)人，以善于駕車聞名。操：抓著馬的轡（pèi）頭。

遷：猶言前進(jìn)。逡（qūn）次：義同逡巡，指緩行。勿驅(qū)：不要快跑。

假（jiǎ）日：猶言費(fèi)些日子。須時(shí)：等待時(shí)機(jī)。

嶓（bō）冢：山名，在秦西，又名兌山，是秦國(guó)最初的封地。隈（wēi）：山邊。

與：數(shù)也。曛（xūn）黃：即黃昏。曛，落日的余光，一作“纁（xūn）”。

開：開始。發(fā)：發(fā)端。

悠悠：舒緩、悠長(zhǎng)的樣子。

蕩志：放懷，散蕩心情。

江：長(zhǎng)江。夏：夏水，也就是漢水從石首到漢陽(yáng)一段的別名。遵江夏：是說(shuō)沿著這兩條水東行。

擥：同“攬”，采摘。薄：草木交錯(cuò)。芳茝（chǎi）：香芷，一種香草。

搴（qiān）：拔取。宿莽：冬生不死的草。攬芳茝、搴宿莽：是說(shuō)準(zhǔn)備為國(guó)家自效其才能。

惜：是痛惜自己身不逢時(shí)的意思。不及古人：意謂不及見故人。

玩此芳草：猶言賞此芳草。

解：采摘。扁（biān）：扁蓄，亦名扁竹，短莖白花的野生植物。扁薄：指成叢的扁蓄。雜菜：惡菜。

備：備置，備辦的意思。交佩：左右佩帶。

繽紛：指惡草很多?？澽D(zhuǎn)：言其互相纏繞。

萎絕：指芳草的枯萎絕滅。離異：言其不為人所佩用。

儃（chán）佪（huái）：猶低回。一說(shuō)徘徊。

南人：就是“南夷”，指楚國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)。變態(tài)：一種出乎情理以外的不正常態(tài)度。

竊快：指隱藏而不敢公開的歡快。竊，私也。

揚(yáng)：捐棄。厥馮（píng）：憤懣之心。馮，同“憑”。竢（sì）：同“俟”，等待。

澤：污穢。其：語(yǔ)氣助詞。

芳華：芬芳的花朵。

郁郁：指香氣濃郁。蒸：蒸騰，散發(fā)。承：奉也。

滿內(nèi)：內(nèi)里充實(shí)。外揚(yáng)：向外發(fā)散。

情：指表現(xiàn)出來(lái)的心情。質(zhì)：指蘊(yùn)藏在里面的本質(zhì)。情質(zhì)可保：意謂沒有喪失原來(lái)的清白。

居蔽：很偏僻的地方。一說(shuō)被逐在野。聞：聲聞，即聲名。章：同“彰”，明。

薜（bì）荔（lì）：莖蔓植物。理：使者。

憚（dàn）：害怕，這里可解作不愿意。舉趾：提起腳步。緣：循也。緣木：爬樹。

因：憑借。芙蓉：荷花。

褰（qiān）裳：提起衣服。褰，撩起，揭起。濡（rú）：沾濕。

登高：意指委屈自己、遷就別人。一說(shuō)喻攀附權(quán)貴。說(shuō)（yuè）：同“悅”，歡喜。

入下：同流合污，喻降格變節(jié)。

朕（zhèn）：我。形：指形于外的一個(gè)人的作風(fēng)。一說(shuō)身形。不服：不習(xí)慣的意思。

然：乃，就，便。容與：徘徊不前的樣子。狐疑：猶豫。

廣遂：猶言多方以求實(shí)現(xiàn)。前畫：指前面所說(shuō)任用賢才，發(fā)憤圖強(qiáng)的策劃。一說(shuō)往日理想。

處幽：指遷謫遠(yuǎn)行，與前“居蔽”相應(yīng)。一說(shuō)居住幽僻之地。罷（pí）：同“?！?，疲倦，完、盡的意思。

及：趁著，趕上。白日未暮：象征國(guó)事尚有可為，與前“白日出之悠悠”相應(yīng)。

煢（qióng）煢：孤單的樣子。

故：舊跡，故事。思彭咸之故：指彭咸諫君不聽而自殺的故事。王逸《楚辭章句》：“彭咸，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死。”

此詩(shī)當(dāng)為屈原于江南放逐途中所作，其創(chuàng)作時(shí)間尚無(wú)定論，主要有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是創(chuàng)作于楚懷王時(shí)期屈原被流放于漢北之時(shí)。另一種說(shuō)法則認(rèn)為此詩(shī)當(dāng)作于楚頃襄王時(shí)期屈原被放逐于江南之時(shí)。