據(jù)明代太原崞縣（今山西原平縣）人劉寅對(duì)照《史記》的記載推測(cè)，魏國(guó)在前334年招賢，鄒衍、淳于髡、孟軻皆至梁，尉繚可能就在這時(shí)至梁并見(jiàn)到梁惠王，《尉繚子》一書(shū)即是他與梁惠王晤談軍事學(xué)的一個(gè)記錄。但由于龐涓當(dāng)權(quán)，尉繚等人都未見(jiàn)用。從《尉繚子》的談話內(nèi)容看，尉繚不僅熟悉魏國(guó)的國(guó)情，而且處處為振興魏國(guó)著想，表現(xiàn)了他熱愛(ài)故土的深情，以及對(duì)秦兵壓境的憂慮。另外尉繚對(duì)軍事家吳起曾表示了無(wú)限欽佩之意。他贊賞吳起執(zhí)法嚴(yán)明，重視士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要性，具有其重民及重視人的因素的積極意義，他希望魏國(guó)能有象吳起這樣的軍事首領(lǐng)。

《尉繚子》問(wèn)世后，受到歷代統(tǒng)治者和兵家的重視。唐魏徵將其收進(jìn)用于經(jīng)邦治國(guó)的《群書(shū)治要》之中，宋代被官定為武學(xué)經(jīng)書(shū)，后世兵家多有引述。它很早就傳到日本，日本研究、譯注《尉繚子》的兵書(shū)有慶長(zhǎng)十一年（1600）元佶《校定訓(xùn)點(diǎn)尉繚子》、林道春《尉繚子評(píng)判》等三十余種。此外還有朝鮮刊本。

《尉繚子》是一部具有重要軍事學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值的兵書(shū)。同時(shí)也應(yīng)看到《尉繚子》中也存有糟粕，如鼓吹用嚴(yán)刑酷法來(lái)維持紀(jì)律的執(zhí)行等，是剝削階級(jí)軍隊(duì)官兵對(duì)立的產(chǎn)物。