王國維的詩詞(136首)
王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國近現(xiàn)代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術(shù)巨子，國學大師。
主要成就
作為中國近代著名學者，王國維從事文史哲學數(shù)十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結(jié)合的開創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標準和方法。
這位集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家于一身的學者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。（收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。）
人物生平
1.少年失意
王國維世代清寒，幼年為中秀才苦讀。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中，遂于戊戌風氣變化之際棄絕科舉。
2.結(jié)識羅振玉
1898年，二十二歲的他進上海《時務(wù)報》館充書記校對。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結(jié)識主持人羅振玉，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學。
1902年王國維因病從日本歸國。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通、江蘇師范學校，講授哲學、心理學、倫理學等，復埋頭文學研究，開始其“獨學”階段。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務(wù)司行走、圖書館編譯、名詞館協(xié)韻等。其間，著有《人間詞話》等名著。
1911年辛亥革命后，王國維攜3種生平著述，眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時，在學術(shù)上窮究于甲骨文、金文、漢簡等方面。1916年，應(yīng)上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉圣明智大學教授，并繼續(xù)從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年，由蒙古貴族、大學士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵準等應(yīng)召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿。
3.人生轉(zhuǎn)折
1924年，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清，因阻于家人而未果。
1925年，王國維受聘任清華研究院導師，教授古史新證、尚書、說文等，與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟（一說吳宓）被稱為“五星聚奎”的清華五大導師，桃李門生、私塾弟子遍充幾代中國史學界。
4.巨子隕落
1927年，北伐軍揮師北上，聽聞北伐軍槍斃湖南葉德輝和湖北王葆心（王被殺是謠傳），6月2日同朋友借了五塊錢，雇人力車至北京頤和園，于園中昆明湖魚藻軒自沉。從其遺體衣袋中尋出一封遺書，封面上書寫著：“送西院十八號王貞明先生收”，遺書內(nèi)容如下：
五十之年，只欠一死。經(jīng)此事變，義無再辱。我死后當草草棺殮，即行藁葬于清華塋地。汝等不能南歸，亦可暫移城內(nèi)居住。汝兄亦不必奔喪，因道路不通，渠又不曾出門故也。書籍可托陳吳二先生處理。家人自有人料理，必不至于不能南歸。我雖無財產(chǎn)分文遺汝等，然茍謹慎勤儉，亦必不至餓死也?！逶鲁醵崭缸?br />廢帝溥儀事后賜王國維謚號為“忠愨”。王國維為何自溺，至今仍爭論不論，一般學者論點有所謂的：“殉清說”、“逼債說”、“性格悲劇說”、“文化衰落說”。陳寅恪《王觀堂先生挽詞》的序言中寫道：“或問觀堂先生所以死之故。應(yīng)之曰：近人有東西文化之說，其區(qū)域分劃之當否，固不必論，即所謂異同優(yōu)劣，亦姑不具言；然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也。”、“吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀之說，其意義為抽像理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀；以朋友之紀言之，友為酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均為抽像理想之通性，而非具體一人一事?！?br />根據(jù)溥儀在其《我的前半生》一書第四章“天津的“行在” (1924 - 1930)”中之說法，王國維早年受羅振玉接濟并結(jié)成兒女親家，然而羅振玉常以此不斷向王氏苛索，甚至以將王氏女兒退婚作要脅，令王國維走投無路而自殺。然此說漏洞百出，溥儀亦是聽他人言傳，不足采信。
人物評價
王國維是中國近代最后一位重要的美學和文學思想家.他第一個試圖把西方美學，文學理論融于中國傳統(tǒng)美學和文學理論中，構(gòu)成新的美學和文學理論體系.從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現(xiàn)代美學和文學理論之先河.在中國美學和文學思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上啟下，繼往開來的作用，被譽為“中國近三百年來學術(shù)的結(jié)束人，最近八十年來學術(shù)的開創(chuàng)者”。
“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人?！?——梁啟超
“留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。 ——郭沫若
“中國近代之世界學者,惟王國維及陳(陳垣)先生兩人?！薄：?/p>
“南方史學勤苦而太信古，北方史學能疑古而學問太簡陋......能夠融南北之長而去其短者，首推王國維與陳垣?！?——胡適
“中國有一部《流沙墜簡》，印了將有十年了。要談國學，那才可以算一種研究國學的書。開首有一篇長序，是王國維先生做的，要談國學，他才可以算一個研究國學的人物?！保ā恫欢囊糇g》）——魯迅
“惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！保ā肚迦A大學王靜安先生紀念碑銘》）——陳寅恪
“王國維寥寥幾萬字的《人間詞話》和《紅樓夢評論》比朱光潛洋洋百萬字的體系建樹在美學史上更有地位?！保ā哆x擇、接受與疏離——王國維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學比較研究》）——王攸欣
王國維的詩詞列表
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清代：王國維
西風水上搖征夢，舟輕不礙孤帆重。
江闊樹冥冥，荒雞叫霧醒。
舟穿妝閣底，樓上佳人起。
驀入欲通辭，數(shù)聲柔艫枝。
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清代：王國維
亂山四倚，人馬崎嶇行井底。
路逐峰旋，斜日杏花明一山。
銷沉就里，終古興亡離別意。
依舊年年，迤邐騾網(wǎng)度上關(guān)。
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清代：王國維
紫騮卻照春波綠，波上蕩舟人似玉。
似相知，羞相逐。
一晌低頭猶送目。
鬢云欹，眉黛蹙。
應(yīng)恨這番匆促。
惱一時心曲，手中雙槳速。
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清代：王國維
簾深深香霧重，四照朱顏，銀燭光浮動。
一霎新歡千萬種，人間今夜渾如夢。
小語燈前和目送，密意芳心，不放羅幃空。
看取博山閑裊鳳，濛濛一氣雙煙共。
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清代：王國維
手剔銀燈驚炷短，擁髻無言，脈脈生清怨。
此恨今宵爭得淺，思量舊日恩情遍。
月影移簾風過院，待到歸來，傳盡中宮箭。
故擁繡衾遮素面，賺他醉里頻頻喚。
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清代：王國維
連嶺去天知幾尺，嶺上秦關(guān)，關(guān)上元時闋。
誰信京華塵里容，獨來絕塞看明月。
如此高寒真欲絕，眼底千山，一半溶溶白。
小立西風吹素幀，人間幾度生華發(fā)。
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清代：王國維
憶掛孤帆東海畔，咫尺神山，海上年年見。
幾度天風吹棹轉(zhuǎn)，望中樓閣陰晴變。
金闕荒涼瑤草短，到得蓬萊，又值蓬萊淺。
只恐飛塵滄海滿，人間精衛(wèi)知何限。
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清代：王國維
秋雨霽，晚煙拖，宮闕與云摩。
片云流月入明河。
鳷鵲散金波。
宜春院，披香殿，霧里梧桐一片。
華燈簇處動笙歌，復道屬車過。
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清代：王國維
翠幙輕寒無著處，好夢初回，枕上惺忪語。
殘夜小樓渾欲曙，四山積雪明如許。
莫遣良辰閑過去，起瀹龍團，對雪烹肥。
此景人間殊不負，檐前凍雀還知否。
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清代：王國維
波逐流云，棹歌裊裊凌波去。
數(shù)聲和櫓。
遠入蒹葭浦。
落日中流，幾點閑鷗鷺。
低飛處。
菰蒲無數(shù)。
瑟瑟風前語。
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清代：王國維
春到臨春花正嫵，遲日闌干，蜂蝶飛無數(shù)。
誰遣一春拋卻去，馬蹄日日章臺路。
幾度尋春春不遇，不見春來，那識春歸處。
斜日晚風楊柳渚，馬頭何處無飛絮。
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清代：王國維
蕙蘭同畹，著意風光轉(zhuǎn)。
劫后芳華仍畹轉(zhuǎn)，得似鳳城初見。
舊人惟有何戡，玉宸宮調(diào)曾諳。
腸斷杜陵詩句，落花時節(jié)江南。
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清代：王國維
絳蠟紅梅競作花，客中驚又度年華。
離離長柄垂天斗，隱隱輕雷隔巷車。
斟醁醑，和尖叉。
新詞飛寄舍人家。
可將平日絲綸手，系取今宵赴壑蛇。
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清代：王國維
孤檠側(cè)，訴盡十年蹤跡。
殘夜銀釭無氣力，綠窗寒惻惻。
落葉瑤階狼藉，高樹露華凝碧。
露點聲疏人語密，舊歡遠處覓。
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清代：王國維
倦憑闌，低擁髻，豐頰秀眉，猶是年時意。
昨夜西窗殘夢里，一霎幽歡，不似人間世。
恨來遲，防醒易，夢里驚疑，何況醒時際。
涼月滿窗人不寐，香印成灰，總作回腸字。
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清代：王國維
斜行淡墨，袖得伊書跡。
滿紙相思容易說，只愛年年離別。
羅衾獨擁黃昏，春來幾點啼痕。
厚薄不關(guān)妾命，淺深只問君恩。
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清代：王國維
兩條云嶺摩天出，九曲黃河繞地回。自是當年游牧地，有人曾號伏羲來。
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清代：王國維
及及生存起競爭，流傳神話使人驚。銅頭鐵額今安在？始信軒皇苦用兵。
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清代：王國維
落日千山啼杜宇，送得歸人，不遣居人住。
自是精魂先魄去，凄涼病榻無多語。
往事悠悠容細數(shù)，見說他生，又恐他生誤。
縱使茲盟終不負，那時能記今生否。
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清代：王國維
澶漫江淮萬里春，九黎才格又苗民。即今腿髻窮山里，此是江南舊主人。