南宋咸淳九年（1273），陸文圭參加鄉(xiāng)試，以一篇《春秋》中式。當時由于戰(zhàn)事緊急，元兵已下樊城、襄陽，陸文圭沒有去應省試。南宋王朝滅亡以后，陸文圭就隱居在江陰東鄉(xiāng)，學者們都稱他為墻東先生。元至元二十八年（1291），陸文圭在吳縣縣學執(zhí)教。

元代延祐年間，政府開科取士，地方官強制陸文圭參加鄉(xiāng)試，陸文圭又兩次中舉。延祐七年（1320），獲江浙行省第2名。陸文圭善于寫文章，他學識廣博，融會經(jīng)傳，縱橫變化，文名卓著。他隱居澄東，擔任塾師，東南一帶的學者，很多人拜陸文圭為師。朝廷聽說陸文圭的文名，派人幾次來江陰，請陸文圭出山做官，被陸文圭以各種理由謝絕。元泰定、天歷年間，陸文圭應聘設教于容山。至順末（1332）為陳敬叔作《安定祠記》。

陸文圭在撰寫的策問中提出過切中當時社會弊病的言論:

其對策言救流民之策三：曰守令、輕賦役、議振貨。革貪吏之策三：曰清選法、均俸給、嚴糾劾。拯鹽法之策三：曰恤亭戶，減官額、省職員。拯鈔法之三：曰住印造、節(jié)用度、禁奢侈。”（《新元史·陸文圭傳》）

翻釋成白話文意思就是：陸文圭對策講解解救逃亡民眾的策略有三點：即選擇地方官吏、減輕賦稅徭役、發(fā)放賑資貸款。革除貪官污吏的策略有三點：澄清選官的方法、均勻俸祿的供給、嚴厲糾察彈劾制度。拯救鹽法之弊的策略有三點：撫恤給官府制鹽的人戶、減少官員的名額、省汰辦事人員。拯救鈔法之弊的策略有三點：停止印造新鈔、節(jié)約用度、禁止奢侈。

元世祖忽必烈在位時期，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采用“以農(nóng)桑為急務”的政策，建立勸農(nóng)機構和村社組織，并派勸農(nóng)使分赴各地整頓農(nóng)桑，檢查﹑督促生產(chǎn)，對促進社會的安定和進步，起到了重要作用。陸文圭作有《戊辰勸農(nóng)文》：

暨陽一小州，土狹民貧，官府治從簡易，一毫不肯科擾。近者口鹽偏敷，塘夫遠役，出不獲已，然且多方區(qū)劃，害不及細民，爾父老所親見也。去春，饑民在野，為之貸糧接濟，僅免流散。夏秋，蝗蝻繼發(fā)，極力收捕，幸無害稼，歲小登。一冬雨雪衍期，深為爾農(nóng)憂之。二月初吉，田事載興，長官親出東郊勸耕，雖循舊典，亦欲延見父老，巡省田里。爾等一鄉(xiāng)之老，當帥一鄉(xiāng)之子弟，胥訓告，胥教誨，浚乃溝恤，慎乃提防，利乃耒 ，修乃疆 。事事有備，有備無患。又須孝養(yǎng)父母，弟遜兄長，毋淫于逸、于游。惰農(nóng)自安不勤不勞，越其岡有黍稷。爾農(nóng)戒哉！其或好勇斗狠，博弈飲酒，聚其淫祀，驅誘良民，邦有常刑，罪及爾身，弗可悔。

陸文圭的為人剛明超邁，以奇氣自負。他研司地理，考核甚詳。凡天下郡縣的沿革、人物、土產(chǎn)，都能默記在心，了如指掌。他還研究星相、占卜之學，史稱他“為文融會經(jīng)傳，縱橫變化，莫測其涯際”，陸文圭活到85歲。臨終前，他對他的學生說：“據(jù)我推測，江陰二十年后必定有兵災，可能比五代、南宋建炎還要慘烈。我死了以后，可葬在亂墳岡上，不要裝修，不要種樹，使人們不知道是我的墓，這樣便不會來盜墓，沒有暴露尸骨之患。”陸文圭死后被葬在綺山冷水灣，土名瑤墩。此后，江陰果然遭受兵亂，許多人的冢墓都被盜掘，葬于亂墳中的陸文圭墓卻安然無恙。人們這才欽佩陸文圭的遠見卓識。

元代江陰詩人王逢曾來綺山憑吊本邑先賢陸文圭，有《避亂綺山謁陸公子方先生墓》詩：

我經(jīng)冷水灣，缺月照微服。景非度秦嶺，事類避同谷。

松深闃無煙，狐兔紛竄伏。隆然四尺土，卷卷在東麓。

問是先生墳，感慨逾慟哭。洵書失歐陽，蕡對多馮宿。

許韓兩耆舊（許益之、韓明善二公）,時論推鼎足。

憶過先人廬，白駒駐修竹。周情與孔思，小子幸私淑。

天回晨星稀，世亂烽火屬。心言采芳藻，中宵不盈掬。

太玄屬桓譚，九歌繼宋玉。抱膝獨長眼，披榛忍南逐。

江陰乃人文薈萃之地，歷朝歷代名醫(yī)輩出，從儒通醫(yī)者亦不乏其人，墻東先生是江陰有史記載的第一位醫(yī)學家，所以被尊為江陰中醫(yī)鼻祖。